我是這麼聽說的:

 

有一次,佛陀住在舍衛城附近的菴羅林中。那時,有一位名叫迦葉的裸形外道原本在俗家時就與質多羅長者是老朋友,雙方交情不淺。他來拜訪質多羅長者, 彼此互相寒喧問訊後,就坐在一旁。質多羅長者先打開話匣子,問道:「迦葉!你出家多久了?」外道迦葉回答說:「長者!我出家迄今已有二十多年了。」質多羅 長者又問道:「你出家已有二十多年,是否已證禪定,達到解脫,有圓滿無瑕的知見,得到究竟的安樂呢?」外道迦葉回答說:「長者!我雖已出家二十多年,卻沒 有你問及的那些成就,只是四處遊方乞食,修一些裸身、拔髮、躺臥在泥堆裡之類的苦行。」質多羅長者說:「你那樣的行持是錯誤的,不是正法律,不能出離生 死,不能成就正覺,無可讚歎,不應該依止這樣的法。你出家迄今已二十多年,竟然只是四處遊方乞食,修一些裸身、拔髮、躺臥在泥堆裡之類的苦行,徒有出家之 名,真是空過了!」

 

 

 

外道迦葉反問質多羅長者:「你師事沙門喬達摩有多久了?」質多羅長者回答說:「我做世尊的弟子,也有二十多年了。」外道迦葉又問道:「你師事沙門喬 達摩二十多年,有沒有甚麼殊勝的成就呢?」質多羅長者回答說:「迦葉!我已脫離了欲界的牽絆,身心充滿了喜、樂,能作意觀察,制心一處,證得了初禪;又捨 離了刻意的攝心凝神,因定力進一步加深而生喜、樂,證得了第二禪;心的愉悅踴動(喜)也被調伏止息,只剩下恬淡舒適的感覺(樂),心意住於一境,證得了第 三禪;捨離苦受和樂受,心意清淨無染而不動搖地住於一境,證得了第四禪。迦葉!你要知道,我質多羅盡此一生,來世不再經由胞胎受生,不會再有血肉之軀,也不會再增加人間的墳墓丘塚了。世尊說過【身見】、【戒禁取】、【疑】、【欲貪】、【瞋恚】這五種結使(煩惱)只要有一種未斷,就會再受生於欲界。我自知自證,世尊說的那五種欲界的結使我都已斷除無餘,不會再受生於此世間!」

 

 

 

聽了質多羅長者這麼說,裸形外道迦葉想起自己出家苦行多年而毫無成就,難過得哭了起來。他一邊擦著眼淚,一邊問質多羅長者:「如今我該怎麼辦才 好?」質多羅長者回答說:「你若能夠在世尊的正法律中出家,我願供養衣缽和其他必要的資具。」裸形外道迦葉聞言,沈思片刻後,毅然對質多羅長者說:「我聽 你的!告訴我該怎麼做!」於是,質多羅長者帶著裸形外道迦葉去見上座長老們,向他們頂禮並且稟告說:「各位尊者!這位裸形外道是我的老朋友,如今他想在世 尊的正法律中出家修梵行。願各位長老們為他剃度授戒,我將供養他衣缽和其他必要資具。」

 

 

 

於是,上座長老們當場就度裸形外道迦葉,使他成為比丘。裸形外道迦葉剃除鬚髮,穿上袈裟,依著正法律精進行持,不久即自知自證【生死已盡,梵行已立,應作已作,不受後有】。就這樣,這位原本是裸形外道的迦葉比丘成為一位阿羅漢。

 

 

 

參考資料:雜阿含第573經、Samyutta-41:9。

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  • 知過能改,善莫大焉;知非能捨,智無上焉,豪傑英雄,心景仰焉!羅漢真人,願同行焉!