彌蘭陀王：那先尊者，若說有情眾生身壞命終後有輪迴，那再生的是什麼呢？
那先比丘：再生的是名色（色身與精神）。
彌蘭陀王：是現前的這具身心再生嗎？
那先比丘：不是的。現前的身心有各種造作，而基於這些造作，另一具身心再生；但那再生的身心卻不是原先造作諸行的那具身心。
彌蘭陀王：舉例說說看吧！
那先比丘：好比一個人生火取暖，隨後因故離去，火勢蔓延開來，燒毀了附近的稻田。農場主人報官，對他提出控訴。如果這個人辯稱『庭上，我並未燒毀原告的稻田。我留在現場的火與燒毀他稻田的火並不是同一把火。我是無罪的。』大王，您認為被告該不該受懲罰？
彌蘭陀王：他當然有罪，因為無論如何，後來的火是由先前的延燒出來的。
那先比丘：大王，再生就與此相仿。現前的身心有所造作，基於這些造作，另一具身心得以生起。那再生的身心雖不是原先的那具身心，卻是由它而來。
彌蘭陀王：尊者，您是一位智者。
參考資料：The Questions of King Milinda
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