佛陀住世時,曾發生一件有趣的事。王舍城有一位名叫梵吉瑟的婆羅門,聰明過人又博學多聞,而且他還有一種神奇的本事,就是能用手觸摸死人骨頭,就能 判斷出死者往生至諸天、人間或地獄。當然對一般人而言,這種本事只是姑妄言之,姑妄聽之,畢竟他說的話無從查證,但遇上有神通的修行人,箇中的真假虛實就 一目瞭然。梵吉瑟可能真的遇上過禪定功深的五通仙人,證明其所言非虛,因此他在王舍城的名氣不小,也頗以此自負。很多想知道亡故的親人去處者都不惜重金, 來向他求問。

 

有一天,梵吉瑟和他的幾個朋友來到了舍衛國,他的朋友大聲吆喝,告訴當地人說摸骨神算梵吉瑟如今正在城中,想求問的人勿失良機,然而卻沒有多少人理 會他們,場面十分冷清,原來當地人大多景仰佛陀,對術士不屑一顧。他們甚至公開表示梵吉瑟的本事不算什麼,佛陀才是真正悟道的聖人。自視甚高的梵吉瑟很不 服氣,就與當地人爭吵起來。這時,有人提議讓梵吉瑟去和佛陀會面,雙方實際印證一下,看看誰的修為較高,於是一群人就這麼前呼後擁地來到了祇園精舍。

 

雙方行禮問訊後,梵吉瑟表明來意,佛陀吩咐弟子去找了五塊分屬於不同的人的骨骸,要梵吉瑟當場試一試。梵吉瑟心想佛陀是盛名遠播的沙門,必然有相當 的證量,因此不敢掉以輕心;他屏氣凝神,將手放在每一塊骨骸上片刻,然後一一說出它們的主人往生的去處,有天界、人間、畜生、地獄,然而測試到第五塊骨骸 時,梵吉瑟卻面露驚疑,吱吱唔唔地說不出結果,原來那是一位已入滅的阿羅漢所遺留下的舍利。

 

佛陀微笑地說:「這一塊你測不出來了吧?我知道它的主人的去處。」梵吉瑟當場認輸,而且要求佛陀教他如何測出第五塊骨骸主人的往生處。佛陀表示這種 法術不是一般人能學的,建議梵吉瑟出家,成為僧伽的一員。求知欲很強的梵吉瑟立刻就答應,剃除鬚髮,受了大戒。於是,佛陀向他說法,又教他以三十二身分為業處的禪法。

 

由於梵吉瑟天資過人,又精進努力,他很快就斷諸結使,證得阿羅漢果。過了一陣子,他在俗家的朋友們想知道他學法術的進境,就跑來僧團找他。梵吉瑟表 示自己已澈知諸法,不再玩這種法術,也不會再與他們四處冶遊了。有一些比丘懷疑梵吉瑟在撒謊,然而佛陀卻表示梵吉瑟的確已是一位阿羅漢。

 

參考資料:Dhammapada Verse 419、420

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  • 訪客
  • 奇怪!死人骨頭可以斷知死後去處,卻沒有活人想知道自己死後是怎樣?如果死人的骨頭能斷去處,那麼活人的言語行為一定可以預知去處啊!