教會宣稱猶太人以動物獻祭只有Placebo（安慰劑）的效用，讓人暫時心安，不能除罪；惟有耶穌"一次獻上"自己的身體，就使得信耶穌的人成聖。這就是耶穌受死取代了宰牲獻祭的涵意，而其根據則是以下這段新約全書的文字：
就基督教信仰的語境而言，上開經文中的『基督』無疑就是指耶穌，然而遍查四福音書，卻找不到耶穌說過括號中那番話的記錄。事實上，那段話是出自希伯來聖經（舊約全書）的詩篇。請看！
仔細對讀後，各位讀者發現了什麼沒有？詩篇40：6-8中的你已經開通我的耳朵這句話不見了！同時，原文中所沒有的你曾給我預備了身體這句話卻憑空冒了出來。預備了身體要幹什麼？當然是用來獻祭嘛！如果你不細心查證，只看希伯來書，你就會信以為真。啊！是的！原來上帝早就預備了救恩，要讓祂的兒子道成肉身，來為世人流血贖罪。
詩篇40的作者是大衛，他是一位真正的基督（受膏者），可惜他不是基督徒所信仰的基督，那篇詩也不是有關耶穌的預言。詩篇40的主旨很清楚－大衛在向上帝輸誠，而且他明白燔祭和贖罪祭在律法中只是枝微末節，故而在說過『祭物和禮物，你不喜悅』、『燔祭和贖罪祭非你所要』這兩句話之後，鄭重宣示你的律法在我心裡，當然這一句在希伯來書作者的筆下也不翼而飛了。簡單的說，贖罪祭並非用來叫人每年想起罪（註：贖罪祭的真正用途，請參閱拙著「耶穌的死能為世人贖罪嗎？」），詩篇40也完全沒有以一次獻祭取代贖罪祭的意思，同時還強調了律法的重要。
寫到這裡，我真是感觸良多。這些早期的基督教文人實在膽大妄為，他們竄改和曲解聖經簡直就像吃飯、喝開水一樣稀鬆平常。當然！他們寫的這些東西都是給外邦人看的，一拿到猶太人面前，就會立刻穿幫；輕則傳為笑柄，重則像司提反一樣吃上褻瀆罪的官司。
曾有基督徒辯稱希伯來書引用的 是七十士譯本，因此經文與希伯來文原典有出入。關於七十士譯本的問題，在拙著『簡評童女生子』一文中已有說明，請讀者自行查閱。倘若希伯來書是以希臘文寫 成，而且作者引用的資料也是來自希臘文七十士譯本，那就說明了這部作品如我所斷言的，是以外邦人為寫作對象，因為猶太人的母語是希伯來語，而不是希臘語。 儘管作者將其作品起名叫『希伯來書』，又以教訓自己同胞的口氣說話，長篇大論，說得煞有其事；究其實際，它只是一卷偽經。
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