我是這麼聽說的:

 

有一段時期,佛陀在舍衛國遊化,住在祇樹給孤獨園裡。這一天,有一位比丘來到祇園精舍,向佛陀頂禮問訊後,就坐在一旁,問道:「世尊,一劫究竟有多久呢?」佛陀回答道:「比丘,一劫是很長久的時間;你無法數算它,然後說它是若干年、數百年、數千年或數十萬年。」
 

 

聽 到佛陀這麼說,這位比丘問道:「那麼,能否以譬喻的方式,說說一劫有多久?」佛陀回答道:「可以的。比丘,假 設有一塊巨大的石頭,長、寬、高各一由旬(註:yojana,古印度的長度單位,約合40里),毫無裂縫孔隙,質地堅實密緻。每過一百年,就有一個人拿絲 巾在這塊巨石上面抹一下,直到它被磨損殆盡,化為塵土,一個劫都還沒有終了。」
 

 

佛陀接著說道:「比丘,一劫就是有如此長久,而眾生沈淪生死,無數的劫都已經過去了。因此,應力求漏盡,不受後有,以此為修學的目標。」
 

佛陀作了這番開示,那位比丘充滿法喜,起身告退。

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  • 訪客
  • 不管是一劫,還是一年,都是指客觀的時間。只要心不停,念念不停,就啟動主觀的時間。受制在主觀的時間裡包括了羅漢真人,即使出了主觀的時間,也未出客觀的空間範圍。俱解脫的阿羅漢只是不受後有生老病死,猶未超越念念不停的變異生死。如果能夠生滅滅已,那就回到不生不滅的絕對法界。生滅就是指時間,主觀的時間;滅已就是停歇了念念,那箇從未停過的心念〈也叫注意力〉。遠離了能知所知,分別不停的主觀世界後,將為呈現在前的無邊法界所震撼!至於沉淪嘛、又豈是長劫而已啊!