我是這麼聽說的:
 
有一次,佛陀在蘇姆巴人居住的地區遊化,住在一個名叫賽達卡的小鎮上。當時,佛陀召集了僧眾;大夥坐定,準備聽法。
 
這時,佛陀說道:「美麗的女子總是能吸引眾人的目光。倘若現在世間第一美女公開露面,消息傳開,立刻吸引很多人圍觀。倘若她不但美艷絕倫,而且還能歌善舞,現在正在公開場合裡載歌載舞,那會吸引更多的人前來觀賞。」
 
佛陀接著說道:「這時,現場來了一個男子;他如同一般人,貪生怕死,喜好享受,厭惡苦患。現在,有人以強制力,將一只盛滿油的缽交給他,而且警 告他說:『小子!你好好捧著這只缽,從表演歌舞的美女和觀眾之間走過去。一位手執長劍的武士會全程跟著你,緊盯著你;只要有一滴油濺出缽外,他就立刻砍下 你的腦袋!』
 
佛陀問道:「各位比丘,你們認為如何?那個被迫捧著缽的男子敢不將注意力放在手中的油缽上嗎?還會不會分心去看表演歌舞的美女?」比丘們回答 說:「世尊,當然不敢,也不會分心,因為他知道有一個手執長劍的武士正在一旁盯著他。他心裡明白:『我若不小心讓油濺出缽外,哪怕只有一滴,就會落得身首異處的悲慘下場。我一定要心無旁鶩,將注意力放在手中的油缽上,慢慢從美女和觀眾間走過去,絕不能分心旁顧。』。 」
 
佛陀接著說道:「如來施設這個譬喻,其中寓有深意,現在就為你們闡明。前述譬喻中,那只盛滿油的缽就是身念住。你們應該以譬喻中手捧油缽的態度,訓練你們自己繫念於身;無論是行、立、坐、臥或動、靜、語、默,都要念茲在茲,了了分明。你們應將它當作日常生活中一項持續性的練習、駕御熾燃身心的韁繩、一切修行的基礎;你們要好好的受持學習繫念於身,使它猶如立基於大地般的強固。你們應該如此自我訓練,其餘念住於受、念住於心、念住於法,都是以念 住於身為基礎,而且道理也是一樣的。」
 
開示至此,佛陀以韻語作了以下的總結:「專心正念,護持油缽;自心隨護,未曾至方。甚難得過,勝妙微細;諸佛所說,言教利劍;當一其心,專精護持。非彼凡人,放逸之事,能入如是,不放逸教。」
 
比丘們聽了佛陀這番開示,充滿法喜,信受奉行。
 
參考資料:雜阿含623經、Samyutta-47:20
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  • 大學:『視而不見,聽而不聞,食而不知其味,此謂之正心。』如是學正心,習久心自定。五欲破定心,好奇亂心定,心猿枝幹遊,意馬隨處走;佛賜妙法寶,數息捆仙索,任意四方去,三數知歸來。凡愚學禪定,像石頭壓草;不解離五欲,徒然做工夫。戒定慧三學,真實解脫道,只恐曲解意,萬劫繫驢獗。